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主持人：剛才聽了張教授給我們解讀和諧文化，讓我們深入了解了很多。在做這次節目的時候，很多網友提出了很多的疑問。這里有兩個問題，希望你幫助網友回答一下。第一個問題，問到中華民族的傳統文化與現在所說的和諧文化之間有關系嗎？
張立文：這個確實是淵源很深。我是80年代研究“和合學”，發現許多中國傳統文化中很多與和合文化有關的言論。最近我寫了一篇文章，和諧文化與中國哲學的資源，從中國資源講和諧文化。從五經看，首部著作就是《周易》，講了這句話，“鳴鶴在因，其止何止”。鳴鶴，鶴在那叫得非常美妙，就是可以看出《周易》非常重要的一點，就是講天道變化，各種性命，我們可以看出中國傳統文化以合為貴的思想。我們有寶合殿，太和殿，這個不僅是當時統治者的思想，也是人們的企求，希望和諧。
孔子講“君子合而不同”。現在用這句話來處理不同國家，不同民族，不同宗教信仰人之間的指導思想，特別是孔子講“己所不欲勿施于人”。用這樣的思想處理國際的，國家的關系。我們對非洲國家的一些支援，體現了我們負責，自己成功立業了，也要幫助別人；自己發展了，也要幫助別的國家發達起來，就是共富，要共同發達。
老子的思想講到天地萬物的形成，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。萬物就是陰陽，兩個方面不同的性質，組成是融合的，所以周易講為和。不管是孔子、老子、墨子，管子，都是講和合。當時開出各個不同的路線。從倫理道德層面的，墨子講夫子兄弟之間應該和諧。從宇宙生成論來看，老子沖擊為和。從倫理層面看，孔子講和而不同。
這樣我們處理國家的、人與人之間的、人與自然之間的、與國際之間的關系，我們堅持一個和諧世界，這個思想應該是我們在世界上得到了貫徹的。我們把和諧精神推廣到世界，不管是國家的大小，還是貧窮，但是每個國家都應該尊重他的主權，尊重國格，把民主推向世界，各個國家都應該有選擇自己的發展方式的自由。我們也提倡貿易的自由，我們是把自由推向了世界，對世界上各個國家來看，我們都是主張互利共贏，互相幫助，以鄰為伴，與鄰為善。
和諧世界的意義應該是具有啟蒙作用的，這些思想都和中國的傳統文化緊密相連，可以講是中國傳統文化的創新，而不是照搬，是符合現代社會形式，結合現在的實際，從國際社會的實際出發，把中國古代的思想進一步創新，使之符合現在的需要，賦予新的含義。
主持人：不僅繼承了，而且還發展了。
張立文：對，我們現在講創新，就是因為我們有創新，所以我們在繼承中國傳統文化的思想中，提出了很多新的思想，也就是給世界人們提出了一個奮斗的目標和理想的價值目標，這就是和諧世界。
主持人：還有一個網友的問題，互聯網作為一個新興的媒體越來越受到關注，建設和諧文化的時候，互聯網應該做一些什么呢？
張立文：互聯網的作用非常大，傳播最廣，打破了過去空間和時間的界限，國界都是沒有的，世界上完全都是通的。
互聯網是虛擬的文化，創造了虛擬的空間，這個虛擬的空間使得過去很多不能做到的東西做到了，不可能想象的東西現在也實現了，目前的作用是非常大的。過去我寫過一篇文章，當時是講高速公路的，用高速公路來形容互聯網，高速公路要遵守一定的規則，我當時比較早的提出來互聯網應該制定一些規則，現在來看這一點還是需要的。互聯網不能是獨霸的，過去我們知道用英語世界。互聯網應該是開放的，各個國家都可以享受的，哪個國家，哪個公司都不能壟斷的。互聯網應該是傳播對民族、人民和大眾有益的東西。
互聯網本身是一個媒體，實際上是教育人民的功能的體現，是教化人民的體現，是把人們引向一個正確的方向，是有一個導向的作用。這個意義上講，我們要求應該對人民、對國家、對大眾負責。互聯網應該貼近大眾的生活，也是走向大眾，應該是多樣化的，應該適合不同文化層次，不同職業的人群的需要。
互聯網的內涵應該是科技的，精神的，文化的，物質的，政治的，經濟的，各個層面的，包括娛樂的都應該涉及到。我們也應該看到，應該是健康的，因為是教化人民的功能，應該是健康的。我們現在可以看出，現在整個的世界來看，是有病的世界，有戰爭，有災荒，有恐怖活動，有貧富不均。
主持人：是有一些不和諧的。
張立文：正因為有不和諧，所以我們提出要和諧，互聯網是要把人們導向和諧。互聯網在建構和諧社會、和諧世界、和諧文化的過程中作用是非常巨大的。我們期望能夠為大眾，為國家，為人們做出更大的貢獻。
主持人：好的，今天和張教授聊了一下十七大報告中有關和諧文化的內容，感謝張教授給我們帶來的精辟的解答。更多精彩內容請登陸中國廣播網“貫徹學習十七大精神專題”，也希望網友繼續關注我們十七大系列訪談節目，這次節目就到這里，再見。 | 
