【環球網文化頻道獨家專訪】“鶯啼燕語報新年”，即將迎來春節闔家團圓的時刻，唐詩一句“鄉心新歲切”把我們的似箭歸心刻畫得入木三分，亦令我們與古人的過年思鄉之情心意相通。而在沒有網絡直播、沒有春晚的唐朝，當時的人們會是如何過春節？

　　今天我們邀請著名歷史文化學者蒙曼教授做客環球網文化頻道，帶領大家一同穿越歷史，走進唐詩探一探當時的春節風貌和花樣年俗。

　　除夕“守歲” 把酒言歡

　　盛世大唐，春節活動的娛樂性和歡樂性遠勝于前朝。在“李白斗酒詩百篇”的年代，不僅是文人豪邁不羈愛飲酒，有詩云“人歌小歲酒，花舞大唐春”，守歲、喝酒更是不可或缺的過年傳統。

　　“守歲阿戎家，椒盤已頌花”就是詩圣杜甫記載自己到堂弟杜位家團聚過年的故事。杜位是唐朝大宰相李林甫的女婿、官場得意，而杜甫在當時卻頗為失意。然而在除夕這天，無論是騰達的族人還是落魄的親朋，都會相聚在一起守歲過年，必喝上一杯“椒柏酒”，以藥酒祛病、互敬健康。

　　白居易則寫過多首關于春節的詩，他描寫過年要喝“三杯藍尾酒”，也就是屠蘇酒。這種酒是先從年輕人開始喝，最后才是年長者。寫詩時的白居易已年過七旬，笑談“除卻崔常侍，無人共我爭”，妥妥地最后一個來喝這杯寓意返老還童的美酒，蒙曼詮釋“這就是一個樂呵呵的老人的心態。”

　　“舊曲梅花唱，新正柏酒傳”，在孟浩然的詩句中也記載了他與親朋的守歲宴席上，聽歌女唱曲、行酒令的游樂活動。再配著咬春的“五辛盤”(春盤)，和“一碟膠牙餳”(麥芽糖)，可謂是把酒言歡、人生幾何。

　　“元日”朝會 火城舞儺

　　唐朝時使用農歷立法，大年初一稱為“元日”，在古人的時間序列中具有著濃厚的象征意味。有趣的是，皇帝也會給臣子們放“春節七天假”，也就是按元日前后各三天放假。在蒙曼眼中 “元日前有一個準備時間，元日當天迎來一個歡慶的高潮、之后是歡樂的延續，當時的放假安排還挺人性化的。”

　　所謂“大國禮樂備，萬邦朝元正”，元日這天文武百官、番邦使節都要趕著入宮向皇帝朝賀，全城火燭通明，就形成了獨特的“火城”景觀。皇帝在接受臣民朝拜和貢奉之后，還會賜“柏葉”給百官回去泡酒，以其綠葉長青之特色，寓延年益壽的祝福之意。

　　“驅儺”是唐朝過年的民俗，太常卿會帶著一千多人組成的驅儺隊伍，進宮給皇帝跳儺舞。當時的貴族公子哥們還經常喬裝打扮、身穿彩衣混進舞儺的隊伍。有意思的是，達官貴人在看舞儺，人家這些舞儺的人也在看他們。這在蒙曼看來,正如同“你站在橋上看風景，可是，人家把你也當成風景來看了”。

　　唐太宗李世民愛好文學，就曾作詩詠《元日》為自己治理的貞觀大唐點贊“穆矣熏風茂，康哉帝道昌”，并抒發他“巨川思欲濟，終以寄舟航”的新年暢想。

　　倒有一個民間習俗與今天略有不同，那時嫁出去的女兒們會在元日、即初一這天回娘家，“蠻榼出門兒婦去,烏龍迎路女郎來”，她們通常還會捎上一種南方所造的“蠻榼酒”作為拜見娘家人的禮品。

　　“胡風”融合 大戲拜年

　　歷史上的唐朝是一個民族大融合時期，有“胡風為美”的傳統。“潑寒胡戲”就是從波斯傳來的節日慶典，蒙曼形容這就是在初唐盛行一時的“唐朝潑水節”。從臘月就開始舉行，人們唱歌跳舞、潑水乞寒，希望寒冷更快一些降臨大地，以祈求驅邪除病，保佑來年身體康健。這項活動備受唐朝老百姓喜愛，可因為活動中的人們要坦身露體、有礙觀瞻之嫌，并且耗費較大資源物力，之后就被逐漸廢除了。

　　而在當時，有還入唐求法的日本圓仁和尚所著的《入唐求法巡禮行記》中有記載，他在節慶之時來到一個新羅人聚集的廟宇里，發現新羅人互賀拜年的吉祥話，已入鄉隨俗和當地的唐朝人一樣了。不過當時拜年的內容與今天略有不同，除了“求富貴”，還會對長者“拜長壽”，對小孩“鞭聰明”，也頗有趣。

　　踏雪尋梅 詩意過年

　　懷古感今，蒙曼教授也分享了她童年時期過春節的經歷，親手做小冰燈、鏤刻貼花、跟著父親寫春聯，都是她心頭最念念不忘的年味。而如今人們常說年味漸淡了，還有什么方式可以讓我們的春節能過得別具意義呢？

　　“踏雪尋梅，可能是最優雅的過年方式。”蒙曼向我們娓娓道來：“我覺得踏雪尋梅，有時尋的不僅僅是梅花，是一種趣味;是那種人能戰風雪，抗嚴寒，而且保持心情樂觀、心靈純凈的一種作派。如果冬天你有幸踏雪也好，冒雨也好，乘著風也好，去看任何一個平時可能沒有時間去看的東西，那本身都有踏雪尋梅的意境。”

　　最后，蒙曼以一首唐代孟郊的《登科后》作為新春寄語送給廣大網友：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”