為什么老子、孔子、孟子、墨子等人的稱呼中都是“子”？

　　“四”字的第二筆到底是橫折還是橫折鉤？

　　寒號鳥是鳥嗎？

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　　這些似乎不是問題的問題，卻需要教材編寫專家們認真對待，一一回答。

　　教材是中小學生進行學習的重要工具，一直以來受到社會的廣泛關注，特別是2017年9月由教育部組織編寫的義務教育道德與法治、語文、歷史三科教材在全國推行后，社會公眾對教材的關注度更高了。

　　近日，中國青年報·中青在線記者走訪了多位統編教材的編審者，了解教材編寫背后的故事，很多專家不約而同地提到了“工匠精神”，“要讓孩子們喜歡學習，要讓孩子們喜歡這套新的教材，我們就要做到規范、精準和嚴謹。”統編小學語文教材執行主編陳先云說。

　　每一課都要拿到課堂上去試教

　　這些年我國中小學的教材更加強調了跟學生生活實際的貼近性。但是如何貼近？

　　“遇到難題了就向兒童請教。”小學道德與法治教材的執行主編、華東師范大學課程教材研究所教授高德勝介紹說，這是教材總主編、南京師范大學資深教授魯潔給編寫組支的“高招”。魯潔教授曾主持了《品德與生活》《品德與社會》課程標準的研制，對義務教育課程教材工作有很深的見地，“每一課都要拿到課堂上去試教，成了我們編寫教材中的一個必要環節”。

　　高德勝記得，三年級下冊教材初稿成型時，他們準備去小學試教。當時要試教的是《四通八達的交通》這一課，“魯潔教授特意提出，將關于交通發展等城市味道比較濃的課放在農村小學試講，看看農村兒童有什么反應，能不能理解”。

　　那次試教安排在南京市江寧區銅井鎮中心小學。這里與安徽交界，離南京主城區約50公里的路程。當年83歲的魯潔老師也一起去聽了試教，他們早上6點30分便出發了，趕到學校時第一節課還沒有開始。

　　雖然辛苦，但是收獲頗豐，“整整一天的試教讓我們的修改思路豁然開朗。”高德勝說。

　　“試教”幾乎成了統編三科教材在編寫和修改過程中的一個“法寶”。

　　義務教育歷史統編教材執行主編、首都師范大學歷史系教授葉小兵記得，七年級教材初步定稿后，便印刷了一部分用于試教。在一次試教《百家爭鳴》的課堂上，一名學生問：“為什么老子、孔子、孟子、墨子等人的稱呼中都是‘子’？”當時執教的是一位年輕老師，根本沒有想到學生會提出這個問題，只好回答說：“這大概是當時的習慣稱呼吧。”

　　“這樣的疑問只有在學生真正的學習過程中才能產生，因此，這樣的問題就該在教材中進行釋疑解惑。”葉小兵說，于是，在修改后的教材中，這一課的課文旁邊就增加了一則“相關史事”，介紹在春秋時期，一般稱卿、大夫為“子”，是一種尊稱；到了春秋末期，人們用“子”來尊稱著名的學者和老師；到了戰國時期，“子”便成為一般學者的尊稱了。

　　“編教材要上對國家負責，下對兒童負責。”高德勝說。而這其中最難的就是教材框架的搭建。“框架搭建表面上看是一個內容分配的技術性問題，但實際上是教育規律探尋的教育性問題。”這個過程中，真正走近學生、走近課堂，才是解決難題的最佳途徑。