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　　中新社東京10月27日電 題：在日本東京追尋孫中山的“世紀(jì)腳印”

　　中新社記者 王健

　　步入東京文京區(qū)的白山神社，隨即可見左側(cè)一條古舊石階，其側(cè)碑石刻有“孫文先生座石”幾個(gè)大字。

　　孫中山當(dāng)年摯友宮崎滔天的孫女宮崎蕗苳女士，至今記得其祖輩講述的歷史細(xì)節(jié)：1910年5月的一天晚上，孫中山便是坐在這塊石階上與她的先人交談，斷言“中國革命定然成功”。

　　在距此不遠(yuǎn)的宮崎家老宅客廳內(nèi)，依然懸掛著孫中山當(dāng)年留下的“推心置腹”“明道”等手書墨跡。年屆九旬的蕗苳老人告訴記者，她從小就常聽祖母講述當(dāng)年孫中山在這里的故事，感覺那是一位非常了不起的中國“爺爺”。

　　在蕗苳女士看來，其祖父當(dāng)年之所以傾力支持孫中山的革命活動(dòng)，是認(rèn)定若無中國的成功，就很難有整個(gè)亞洲的未來。

　　坐落在東京市中心的歷史名樓“松本樓”則見證了孫中山當(dāng)年與其另一位東瀛摯友梅屋莊吉的交往。梅屋莊吉后人、現(xiàn)“樓主”小坂文乃女士，向記者一一展示其精心保存的當(dāng)年孫中山留下的書信、照片、墨跡和相關(guān)史料。她說，從小就聽長(zhǎng)輩講當(dāng)年種種事情，其中印象最深的，當(dāng)屬孫中山與宋慶齡的婚戀往事。而今依然擺放在松本樓內(nèi)的那架當(dāng)年宋慶齡彈奏的老鋼琴，印證著百年傳奇往事。

　　在長(zhǎng)年留學(xué)歐洲后，小坂女士真正與這段史實(shí)產(chǎn)生交集，則緣于其母親十年前去世之際將手頭這批珍貴文物鄭重托付給她。

　　小坂文乃感嘆，盡管孫中山去世后，不少曾與之交往的日本人倒向?qū)θA侵略一派，但梅屋莊吉矢志如初。這不僅因?yàn)樗�是孫中山結(jié)識(shí)的第一位日本人，同時(shí)他之所以傾力支持孫中山，也是出于對(duì)其理念的共鳴，并折服于其人格。

　　因家族“宿命”而開始關(guān)注孫中山的小坂女士，在多年整理接觸相關(guān)文物史料后認(rèn)為，孫中山不僅是中國的偉人，也是世界偉人，其仍有許多今人了解未深之處，比如在經(jīng)濟(jì)方面的一些考量，其實(shí)很值得關(guān)注。

　　日本無疑是孫中山當(dāng)年在海外從事革命活動(dòng)的重要“根據(jù)地”。有研究者統(tǒng)計(jì)，其前后16次進(jìn)出日本，在日滯留時(shí)間合計(jì)達(dá)9年之久，占其整個(gè)革命活動(dòng)生涯的三分之一，更占到其海外流亡生涯的一半時(shí)光。

　　正因?yàn)槿绱耍�在日本的東京、橫濱、神戶、長(zhǎng)崎、熊本和歌山等許多地方都留下了孫中山的足跡，并至今留存大量文物史料和遺跡。僅在東京，與孫中山相關(guān)聯(lián)的重要“歷史發(fā)生地”便不勝枚舉。

　　東京目黑區(qū)名園“八芳園”，早年為實(shí)業(yè)家宅邸，曾是孫中山在海外期間的藏身點(diǎn)之一。園內(nèi)歷史建筑“壺中庵”客廳內(nèi)，至今保存著當(dāng)年供其應(yīng)急脫身的暗道機(jī)關(guān)。管理人員特地打開壁板介紹說，暗道可隨時(shí)直通遠(yuǎn)處地面，可見當(dāng)時(shí)孫中山處境之險(xiǎn)。

　　東京新宿區(qū)的平民老街神樂坂，人流熙攘如舊。當(dāng)年孫中山經(jīng)人介紹在此與黃興初識(shí)，拉開了畢生共進(jìn)的序幕。兩人在此首度相聚暢談的小飯館“鳳樂園”，而今已難覓蹤跡。

　　東京港區(qū)的歷史老街“靈南坂”，也是孫中山留下重要足跡之地。與戒備森嚴(yán)的美國駐日使館圍墻隔街相望的，是正在翻建的大倉飯店主樓工地。據(jù)史料記載，這里被拆的老樓，見證了當(dāng)年“同盟會(huì)”的成立。

　　還有孫中山首次來東京時(shí)下榻的“對(duì)鶴館”，而今樓名如故，樓身已改。

　　日本研究中國近代史及孫中山的權(quán)威學(xué)者藤井昇三教授在其寓所接受采訪時(shí)認(rèn)為，孫中山當(dāng)年在日活動(dòng)，恰逢日本從對(duì)中國的尊敬急轉(zhuǎn)為蔑視的特殊時(shí)期。但他仍能說服不少日本人加入或幫助自己的革命活動(dòng)，可見其所持理念及人格的力量。但同時(shí)必須承認(rèn)，當(dāng)時(shí)日本支持辛亥革命的，仍局限于部分民間人士。真正締造革命的，是中國的革命家們。在日華僑華人的鼎力支持，同樣不可忽視。

　　從臺(tái)灣來日定居已有數(shù)十載的陳福坡老先生，長(zhǎng)年熱心于孫中山在日足跡的探訪和梳理。其間令他深感“太有價(jià)值”的精神遺產(chǎn)，是有關(guān)國家統(tǒng)一的概念。他介紹說，孫中山當(dāng)年在日本進(jìn)行的最后一次演講結(jié)束后，在現(xiàn)場(chǎng)與記者交流時(shí)強(qiáng)調(diào)，中國一定要統(tǒng)一。能夠統(tǒng)一，全國人民便享福；不能統(tǒng)一，便要受害。(完)