央廣網(wǎng)深圳9月24日消息（記者李強(qiáng)）中國(guó)慈善文化論壇（2016）今天深圳召開(kāi)。慈善界、文化界、宗教界等二十多位嘉賓，探討如何推動(dòng)建立當(dāng)代中國(guó)慈善文化理論體系，為中國(guó)慈善事業(yè)的健康有序發(fā)展提供思想根基和道路指引。

　　民政部社會(huì)福利與慈善事業(yè)促進(jìn)司副司長(zhǎng)孟志強(qiáng)致辭說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)慈善事業(yè)蘊(yùn)含著大量的慈善智慧和文化積淀，留下了豐富的精神遺產(chǎn)。他希望學(xué)術(shù)界、慈善界齊心協(xié)力，建立合作模式，以中國(guó)傳統(tǒng)慈善文化為根基，從現(xiàn)代慈善事業(yè)中汲取養(yǎng)分，開(kāi)展更多、更好的慈善理論研究。

　　中國(guó)慈善聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)王愛(ài)平表示，希望更多有識(shí)之士來(lái)關(guān)注、支持慈善文化的傳承和建設(shè)，要樹(shù)立中國(guó)慈善文化的理論自信，提升慈善組織的文化傳播意識(shí)，建立慈善文化教育的長(zhǎng)效機(jī)制，激發(fā)中國(guó)年青一代的慈善參與。

　　敦和基金會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)孫春苗指出， 中國(guó)現(xiàn)代化的慈善組織批量誕生不過(guò)幾十年時(shí)間，工作中大量借鑒的是西方慈善理論，缺乏中國(guó)本土文化的根基和理論支持。為此，敦和基金會(huì)新開(kāi)拓了公益文化領(lǐng)域資助項(xiàng)目，支持相關(guān)專家學(xué)者、智庫(kù)和學(xué)術(shù)新秀，加強(qiáng)基礎(chǔ)理論研究和實(shí)證深入研究，注重公益從業(yè)人員的身心修養(yǎng)，倡導(dǎo)公益?zhèn)惱怼⒁?guī)則和文化，提升公益價(jià)值自信和專業(yè)能力。

　　嘉賓們圍繞“慈善文化——從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代”這一主題依次發(fā)表了演講。華民慈善基金會(huì)理事長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)保障學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)盧德之以“慈善與熊貓”為主題，提出熊貓完全可成為共享理念、中國(guó)慈善乃至21世紀(jì)慈善的形象代表。熊貓黑白均勻交織，憨厚又有智慧，受人喜愛(ài)，與慈善有相似的文化特質(zhì)，熊貓完全可以作為共享理念的代表，也可以成為以全球化為目標(biāo)的21世紀(jì)慈善的形象代表，通過(guò)融合不同的文明成果，以行善的方式來(lái)推動(dòng)全球共享現(xiàn)代慈善的模式。盧德之認(rèn)為以中國(guó)文化為核心的東方智慧完全有可能引領(lǐng)未來(lái)社會(huì)和慈善的發(fā)展。

　　紅樹(shù)林基金會(huì)理事長(zhǎng)、原深圳大學(xué)校長(zhǎng)章必功分享了他對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)慈善的特征和趨勢(shì)的研究和總結(jié)。他認(rèn)為，中國(guó)慈善由古至今有四個(gè)特征，即官府主導(dǎo)、官紳救濟(jì)、草根互助、智在行教。中國(guó)傳統(tǒng)慈善有四個(gè)發(fā)展趨勢(shì)，即從官府走向民眾，由散戶走向機(jī)構(gòu)，由單純的花費(fèi)慈善本金到經(jīng)營(yíng)慈善本金，由救濟(jì)走向社會(huì)公益。 

　　中國(guó)慈善聯(lián)合會(huì)執(zhí)行秘書(shū)長(zhǎng)彭建梅認(rèn)為中國(guó)人從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)對(duì)善生活的追求，沒(méi)有停止過(guò)構(gòu)建美好社會(huì)的理想，但如今，鰥寡、孤獨(dú)、廢疾者問(wèn)題依然存在，教育、醫(yī)療、住房問(wèn)題愈加嚴(yán)峻，個(gè)人缺乏幸福感和成就感。彭秘書(shū)長(zhǎng)提出四個(gè)問(wèn)題引導(dǎo)大家進(jìn)行思考：一、我們是否偏離了善道？二、做一個(gè)善人，還是我們的基本追求嗎？三、慈善制度是否可以進(jìn)行創(chuàng)新，使之更有效？四、善政的思想是否能得以實(shí)現(xiàn)？      深圳國(guó)際公益學(xué)院首席研究員兼中國(guó)公益文化研究中心主任、北京師范大學(xué)中國(guó)公益研究院副院長(zhǎng)文運(yùn)認(rèn)為在中國(guó)文化中，做公益慈善是基于動(dòng)力的，具體可分為三個(gè)層次：一是感性的公益慈善，即惻隱之心，中國(guó)文化認(rèn)為任何人群里都有好人，任何一個(gè)人的信念里都有善念，只要抓住善念去啟發(fā)，按照本性去做就好了；二是理性的公益慈善，即每一件事物、每一個(gè)人在本質(zhì)上都是平等起作用的，三是覺(jué)性的公益慈善，即認(rèn)識(shí)到天地萬(wàn)物與我融為一體，只有利他，才會(huì)真正利己。

　　梁漱溟研究中心主任、國(guó)學(xué)大師梁漱溟長(zhǎng)孫梁欽元分享了梁漱溟先生對(duì)于孔子文化思想研究的精華。西方文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處在于人與物的文明，而中國(guó)文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處在于人與人的文明。儒門(mén)孔學(xué)有四大要點(diǎn)，即折中調(diào)和的哲學(xué)思維；知足常樂(lè)的生活態(tài)度；“尚情無(wú)我”的人際關(guān)系；求“仁”求“安”的道德追求。他提出孔子意在啟發(fā)各自的理性自覺(jué)而已，我們不要把孔子僅僅當(dāng)成哲學(xué)思想去研究，而是當(dāng)成生活去實(shí)踐。

　　論壇還設(shè)置了對(duì)話環(huán)節(jié)，首都師范大學(xué)哲學(xué)系教授、儒教研究中心主任陳明，湖南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授、慈善史研究專家周秋光，中國(guó)人民大學(xué)公共管理學(xué)院教授、公益創(chuàng)新研究院院長(zhǎng)康曉光，深圳報(bào)業(yè)集團(tuán)副社長(zhǎng)、總經(jīng)理、黨組副書(shū)記王躍軍圍繞慈善文化的策略和挑戰(zhàn)，展開(kāi)了一場(chǎng)精彩的思想交鋒。

　　多位資深公益人士還分享了各自經(jīng)典的慈善文化案例，包括臺(tái)灣慈濟(jì)基金會(huì)人文志業(yè)發(fā)展處主任、慈濟(jì)大學(xué)副教授何日生，北京龍泉寺慈善部、北京市仁愛(ài)慈善基金會(huì)主管法師賢書(shū)法師，中國(guó)青年志愿者協(xié)會(huì)常務(wù)理事、“墻上便飯”公益活動(dòng)發(fā)起人亞力坤·奧斯曼，陳式太極拳掌門(mén)人、太極華藏創(chuàng)始人陳小旺等。   

　　此外，論壇還發(fā)布了中國(guó)慈善文化研究報(bào)告，并舉辦了中國(guó)青年慈善學(xué)人“竹林計(jì)劃”研究成果獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃頒獎(jiǎng)儀式。